September 25th, 2008

Пирамида потребностей

Пока мысли роятся в твоей голове, они не структурированы и летают по неопределенным траекториям как электроны. Когда их переносишь на бумагу, происходит процесс упорядочивания, идеи цепляются друг за друга и прокручиваются вперед, как шестеренки.

После написания вчерашнего поста я понял, почему именно нынешняя жизнь неправильная.

Есть у Маслоу такая пирамида потребностей - не буду вдаваться в подробности, все ее и так знают.

Так вот, сейчас эта пирамида стоит где-то на задворках и ее заносит песком.

А вперед выдвинута совсем другая пирамида, представляющая собой симулякр первой. Сделана она так: взяты потребности из пирамиды Маслоу и заменены невротическими методами их удовлетворениия. Вместо потребности в еде - потребность жрать в три горла, вместо личной жизни - потребность ставить рекорды соблазнения, вместо самоуважения - потребность презирать "нищебродов" и т.д. Оставшиеся дырки в этой кривой конструкции заменены потребностями, совсем уже выдуманными ("Вот еще одна фигня... Ты этого достойна!").

На удовлетворение второй пирамиды и пущены все ресурсы общества и конкретного человека. Первая не нужна никому.

Для государства тоже можно построить пирамиду потребностей. На первом этаже там будет, наверное, самосохранение, на втором - расширение влияния в мире, а где-то наверху сверхидея вроде построения коммунизма.

С этой пирамидой та же история - она заброшена, а силы пущены черт знает на что.

Объективное и субъективное

(Перенесено из комментариев, мысль интересная, жалко, если пропадет)

В очередной раз всплывает проклятый вопрос разницы между объективным и субъективным. Но мне кажется, что его можно разрешить. Ведь, в сущности, все органы чувств субъективны, включая зрение. Но нервный узел, который можно потрогать после вскрытия, считается объективным, а чувство чакры - нет.

Однако интересно и такое: вряд ли кто-то назовет боль в переломанной руке субъективной, хотя она как раз таковой и является. Похоже, сам вопрос объективного и субъективного - это вопрос не индивидуальный, а общественный. Объективным считается то, что разделяется другими людьми, может быть проверено с их помощью, может быть передано словами.

Отсюда следует вывод: если в каком-то обществе будут с детства обучать медитации, чакровому дыханию и т.п., то в таком обществе чакры будут считаться хотя и индивидуальной, но вполне объективной и общеизвестной вещью.