March 28th, 2017

manx

Листая старые газеты

Юмористический рассказ, найденный в газете "Игра", № 3 за 1992 год.

Смешно. И страшно, потому что за двадцать лет не изменилось совершенно ничего, только одни подъезды кое-где побелили и установили мягкие кресла. А другие полностью облезли. Но все идеи пидъиздознавства как новенькие.

Нынешний поиск по фамилии автора выводит на зам. декана исторического факультета Донецкого университета. Фамилия редкая, так что скорее всего это он и есть.


КРУГИ ПО ВОДЕ

«У нас все делается через задницу. Кроме клизмы».
Андрей КНЫШЕВ. «Тоже книга».

Начавшаяся в верхах перестройка стала подлинно всенародным делом и всего за семь лет дошла от Москвы до самых до окраин. Разбегающиеся от центра тенденции достигли, наконец, дома № 9 по Абрикосовой улице. Там набирает силу подъездноосвободительное движение. Председатель домкома дядя Миша пытается не допустить неконтролируемой дезинтеграции дома. Однако путч реакционных сил в домкоме, создавших Дом-КомЧП, сорвал начавшийся новоподвальный процесс.

Руководители 1-го, 2-го и 3-го подъездов собираются в кустах и объявляют дом несуществующим, и на его месте создают Содружество независимых подъездов, к которому присоединяются все остальные подъезды. К сожалению, СНП оказывается непрочным. 1-й подъезд, контролируя вентили газо- и водоснабжения, проявляет великодомовой шовинизм и имперские амбиции. Он провозглашает себя правопреемником дома № 9 и захватывает таким образом распределение талонов на водку. Это еще больше подстегивает суверенизацию подъездов. Каждый из них вводит свое собственное поясное время, так что разница между 1-м и 12-м подъездами составляет 12 часов. Однако руководство первого подъезда продолжает заказывать мусоровоз в удобное для него время, тогда как в 12-м подъезде уже глубокая ночь.

В ответ на эти происки имперских сил подъезды объявляют свое понятие независимости - 9-й подъезд убирает из своего названия слово «девятый» и провозглашает себя также 1-м подъездом! Вслед за ним первыми провозглашают себя и оставшиеся 10 подъездов.

Особую остроту приобретают отношения между 1-м и 1-м (бывшим 2-м) подъездами. Камнем преткновения становится площадка для погрузки мусора, входившая когда-то в состав 1-го подъезда, но затем переданная волюнтаристским решением в состав второго. Оба подъезда претендуют на малые и большие емкости для выноса мусора. Ночью уборщица баба Клава, прихватив 6 стратегических бадей для выноса мусора, приземляется в подвале 1-го подъезда. Такое вероломство лишь подстегивает рост подъездизма в 1-м (бывшем 2-м) подъезде.

В нем создается «Академия Пiд'iздознавства». Сотрудники Академии разоблачают как имперскую и лживую теорию о наличии у дома обычного фундамента. С фактами в руках они доказывают, что 2-й подъезд был построен задолго до всего дома.

Патриотические настроения охватывают и 1-й подъезд. Там публикуется работа бывшего жителя подъезда «Как нам обустроить подъезд», в которой доказывается, что лестницы никогда не были свойственны народу 1-го подъезда. Даже в песне поется «Вот кто-то с горочки спустился...». Горочки, как известно, гладкие, а ступеньки — это результат утери подъездной самобытности. В подъезде № 1 начался стихийный процесс выравнивания лестниц.

В бывших 7-м- 8-м и 9-м подъездах усиливаются позиции исламских фундаменталистов. Они не только выкрасили стены и стекла в зеленый цвет, но и объявили подъезды мечетями, куда, как известно, женщинам вход запрещен. В соседние подъезды хлынули потоки беженцев.

Помимо межподъездной дезинтеграции обеспокоенность мирового сообщества вызывает нестабильность в самом 1-м подъезде. Тимур и его команда начали радикальные ежедневные уборки. Естественным возмущением жителей непривычной чистотой попытались воспользоваться реакционные силы. Действия реакционеров могут сорвать гуманитарную помощь Запада — в размере ста (100) бывших в употреблении веников.

Ситуация осложнилась начавшимся процессом суверенизации этажей. 3-й Этажстан отказался подписать всеподъездный договор. Жители Этажстана начали взимать пошлину за проход через этаж и транзит мусора по мусоропроводу. В знак протеста житель второго этажа Дурдулис проник в створ мусоропровода и перекрыл его своим телом. Мусор начали выбрасывать через окна. А это уже затрагивает интересы всего мирового сообщества. В подъезд прибывает с миротворческой миссией отряд «голубых касок».

Через девять месяцев случилось чудо: у жительницы пятой квартиры родился ребенок — голубой и в каске.

Юрий ТЕМИРОВ (Донецк)
manx

Листая старые газеты

А это статья из "Комсомольской правды", 22 октября 1992 года. Она о фантазиях массового сознания, о фольклоре, который кочует с войны на войну. Кое-что меняется, конечно, - про снайперов в колготках что-то не слыхать, зато взамен придумали уничтожение снегирей. Трубу поменяли на распятого мальчика. А вот негры-наемники и в особенности "Третья сила", которая и занимается обстрелами вместо двух имеющихся, - по-прежнему живы и здоровы.

Ну и про Кощея что-то очень-очень знакомое.

А ВДОЛЬ ОКОПОВ НЕГРЫ С КОСАМИ СТОЯТ
Мифы и легенды СНГ, записанные нашим корреспондентом ь районах боевых действий

Сказочное тридевятое царство, тридесятое государство существовало в реальности. Это — СССР. Страна-сказка. В ней все было сказочным, начиная от стахановских рекордов, напоминающих богатырские подвиги, и кончая мифами продовольственных и прочих программ. Причем мифотворчество было поставлено на государственный уровень. Отделы пропаганды: от центрального до районных — не только пропагандировали мифы, но и создавали их, используя детскую любовь нашего народа к сказкам.

У каждого поколения советских людей был свой любимый миф. Причем его необязательно спускали сверху, внедряя в сознание трудящихся, но зачастую он возникал в самой гуще народных масс. Например, мое поколение свято верило, что битлы побывали в СССР, хотя никаких официальных сообщений о их визите не поступало. А мы все равно верили. Почему? Потому, что слышали их песню — «Назад в СССР». А если «назад», значит, точно побывали в СССР. Знатоки утверждали: битлы залетали в Москву транзитом, то ли по пути в Японию, то ли по пути из Японии.

И все-таки, откуда пошел миф о посещении битлами Москвы? Попробуем разобраться. По-моему, это одна из вариаций на тему пришествия богов. В то время битлы для нас были святыми музыкальными богами. А если на нашу землю не опускаются боги, значит, наша земля — ад. Не освящена приходом святых. В мифе конкретно указывалось: битлы прибыли в Москву не каким-либо наземным видом транспорта, а конкретно самолетом. То есть спустились с небес - боги всегда спускаются с неба.

Две версии было у пришествии битлов в Москву: по одной они не выступали, по второй дали концерт, сторонников последней не смущало, что об этом концерте нигде не сообщалось. Все знали о закрытых концертах и просмотрах для высшего руководства страны. Для политических небожителей. Значит, музыкальные боги вполне могли дать концерт для политических богов.

Но вот рухнула коммунистическая система, а вместе с ней и ее мифы. Хотя, может, все было наоборот. После того, как были развенчаны старые мифы и оказалось, что штурм Зимнего происходил вовсе не так, как нам представляли, коллективизация — это вообще организованный голод, а самый человечный человек любил не только стрелять беззащитных зайцев, но постоянно требовал расстрелов,— система просто не могла существовать. Мы расстались со старыми мифами, но им на смену пришли новые. Как иначе? Без этого нельзя. Перефразируя строчки известного стихотворения, можно было смело сказать: «Новые мифы придумает жизнь. Не надо, ребята, о мифах тужить». И она придумывает. Ребята не тужат.

...Вся наша жизнь, начиная с 1985 года, напоминала борьбу с Кощеем Бессмертным. Борьба с ним героя, если вы помните, процесс долгий, запутанный и сложный. Как известно, жизнь Кощеева находилась в сундуке, сундук висел на дубу, дуб рос на острове. Сундук необходимо было разбить, выскочившего из него зайца разорвать, вылетевшую из него утку подстрелить и достать из последней яйцо. Яйцо требовалось разбить, извлечь иголку, которую следовало переломать. Только тогда Кощей помирает, прекращаются его чары, и все расколдовывается.

Похоже, что борьба за перестройку против партократов происходила по тому же сказочному принципу: шел постоянный поиск освобождения страны от злых чар. Антиалкогольная кампания, гласность, свободные выборы, суд над КПСС — кажется, еще немного, еще чуть, разорвем очередного зайца, подстрелим очередную утку, и всем станет хорошо. Расколдуемся. Не первый год рвем и ломаем, все яйца переколотили, а Кощеи-партократы в игольное ушко пролезли, и опять бессмертны. Опять умыкнули красную девицу — Демократию, принуждая ее к сожительству.

Особенно много легенд и мифов ходит среди тех народов СНГ, которые воюют. Гражданская война с ее неразберихой — благодатная почва для мифотворчества. Уже не в первый раз проходят сообщения о «третьей силе», которая сродни нечистой силе. Как где какие неприятности, так политические деятели ее поминают. А она, когда добрые люди перемирие заключают, обязательно гадит: то стрельбу затеет, то еще какую провокацию учинит.

...Во время последней войны в Приднестровье там упорно ходил миф о школьницах, изнасилованных молдавскими волонтерами во время выпускного вечерв. Причем на первый взгляд все было очень логично. Война в Бендерах в то время шла? Шла. Изнасилования были? Были. Враги плохие? Плохие. Война пришлась на время выпускных вечеров? Пришлась. Значит, если враги вошли в город, когда там шли выпускные вечера, они должны были изнасиловать школьниц. И как ни доказывай, что не было, этого случая в действительности, в сознании приднестровцев он все равно живет.

Как раз в то время я сам был в Приднестровье и никак не мог переубедить тех, кто рассказывал про школьниц, что это - миф. А потом понял, они не хотят, чтобы их переубеждали. Тогда у них не будет такой ярости и ненависти к врагам. Тогда их ненависть не будет иметь оправдания и смысла.

Такое не только в Приднестровье. Практически везде, где были национальные конфликты, рассказывают, как враги загнали женщин и детей в трубу большого диаметра, а потом заварили ее. Причем противоположные воюющие стороны рассказывают, обвиняя в этом друг друга, с одинаковыми подробностями. Все на войне бывает, но смущает простой вопрос: кто это мог видеть и рассказать? Те, кого заварили в трубе? Вряд ли, они же ничего не расскажут. Те, кто заваривал? Но о таком предпочитают молчать. Невольные свидетели? Свидетелей при таких действиях стараются не иметь.

Конечно, на национальных войнах есть реальные случаи жестокости и зверств. А вот трубы — не было. Но миф о ней нужен воюющим сторонам, чтобы доказать, если враги делают такое - значит, они нелюди, звери и по отношению к ним любое зверство оправданно.

Кроме мифов о трусости и подлости врагов в любой "горячей точке", рассказывают легенды о героизме «наших парней". Например, в Цхинвале мне рассказывали о двух мальчишках. Как они оба разоружили грузинских милиционеров, когда те вошли в Цхинвал. Первый, увидев, что милиционер намотал на руку поводок овчарки, бросил кошку, та побежала, собака рванула за ней. Милиционер упал, выронив автомат, а мальчишка схватил его и убежал. Второй пацан подкрался ночью сзади к милиционеру, приставил к спине ножку от телевизора и скомандовал: «руки вверх". Милиционер с испугу поднял руки, а мальчишка разоружил его и скрылся. Я долго и безуспешно искал этих пацанов в Цхинвале, пока не понял — это легенда. Миф, где в образе этих мальчиков предстает маленький плохо вооруженный Цхинвал, воюющий и побеждающий большого. И хорошо сооруженного милиционера — Грузию.

Рассказ о этих мальчиках- героях из Цхинвала я вспоминал в Кишиневе, когда курил на балконе гостиницы, перед которой стоял памятник Котовскому. Точнее, к гостинице была обращена тыльная часть памятника: спина героя гражданской войны и круп его лошади. И тогда я подумал, а ведь мы все время видим спину и круп. Что я знаю о герое Котовском? Что из того, что я о нем знаю, действительно соответствует реальности, а что миф? И кто знает, пройдет время, и поставят новые памятники новым героям, которых, может, вообще и не существовало. Будем в легендах рассказывать, как снимали памятник Дзержинскому и какая битва с супостатами при этом была. Доказывая сейчас, что как такового кровопролитного штурма Зимнего дворца не было, не создадим ли нового мифа о грандиозном сражении вокруг «Белого дома».

Немало самых разных легенд и вокруг наемников. К примеру, азербайджанская сторона сообщает о неграх, воюющих на стороне армян в Карабахе. Правда, непонятно, зачем карабахцам, доказывающим, что у них нет иностранных наемников, вербовать негров, которые внешне несколько отличаются от карабахцев и вряд ли сойдут за местных уроженцев. Но логика противной стороны такова. Есть большая зарубежная армянская диаспора, помогающая своим. Значит, ж могут завербовать и отправить в Карабах даже негров. А Армения, в свою очередь, сообщает, что на стороне азербайджанцев в Карабахе воюют иранцы и турки. И логика такая же, много азербайджанцев живет в Иране? Много, а турки вообще родственный народ. Значит, помогают своим с оружием в руках.

В том же Приднестровье упорно ходили рассказы о женщинах-снайперах из Прибалтики. Десятки людей рассказывали, что они их видели, некоторые, что они их лично расстреливали, взяв в плен. Но нет ни одного документального доказательства, свидетельства, как нет и ни одного обнаруженного трупа расстрелянной снайперши. И это тоже смахивает на миф военного времени.

Сотрудник спецслужбы Приднестровья, когда я его спросил, есть ли хоть какие- то доказательства существования женщин-снайперов из Прибалтики, ответил — нет.

Сообщения о женщинах- снайперах прибалтийской национальности были и из Карабаха, и из Таджикистана. Выходит, что действует целая армия снайперш. Что ж, древние греки верили в амазонок, мы — в женщин-снайперш. Не исключено, что пройдет пара веков, и историки, изучая легенды и мифы нашего времени, будут писать: древние эсэнгэшники, был такой народ, верили в существование северной страны амазонок-снайперш, которые воевали с южными странами.

И в мирной жизни у нас тоже есть место мифам. «Патриотические" издания выдают свои мифы о погибших демонстрантах у «Останкина» в результате разгона, «демократические» отвечают мифами о партократах, съевших всю колбасу в закрытых распределителях и теперь ставящих палки в колеса нашему наступательному движению к хорошей жизни. Телевидение творит мифы при помощи рекламы, сообщая, например, как хорошо покупать шубы из натуральных русских мехов. И у человека, приехавшего в СНГ, возникает мысль, что на натуральные меха большой спрос, иначе зачем рекламировать. Но мы то знаем, Что это — миф. И даже не удивимся, если выяснится: у наших новых миллионеров вовсе нет миллионов, у торговых домов — товара, а благотворительные фонды вовсе не занимаются благотворительностью.

Не знаю, как вам, а мне, когда читаю газеты, иногда кажется, что вся наша страна с деревьями и заводскими трубами, ракетами и ваучерами, колодцами и биржами — большой миф, существующей лишь в нашем воображении. А чем еще может быть мир, в котором целятся белокурые снайперши с медалями за стрельбу по тарелочкам, негры с копьями, выпив чачи, идут в атаку, мальчишки бросают кошек, как гранаты, исламисты уносят в складках широких шаровар боеголовки, экстрасенсы заряжают воду, а лица «кавказской национальности" пулемет, при этом скупая ваучеры.

...Помню свое удивление, когда прочитал, сейчас уже не помню где, о том, как брали Бастилию. Оказывается, на самом деле в ней сидело тогда всего несколько человек. Кто за долги, кто за бузотерство, а с одним узником вообще вышел конфуз. Парижане долго носили его по улицам на руках, пока не выяснилось, что он — умалишенный. В последнее время все чаще возникает ощущение, что мы ежедневно штурмуем Бастилию и носим на руках друг друга.
А. ГАНЕЛИН.
manx

Космос как воспоминание

Всеволод Емелин
Космос как воспоминание


Книжечки беленькие, книжечки красненькие
В детстве стояли на полочке,
«Библиотека современной фантастики»…
Все угробили, сволочи.

Думал ночами бессонными,
Как буду сквозь волны эфира
Вести звездолет фотонный,
Облетая черные дыры.

Вырасту, думал, буду Мвен Масс
Или Дар Ветер.
Вырос. Вокруг одни пидарасы,
Да эти…

Вырасту, ждал, отобью Низу Крит
У Эрга Ноoра.
Вырос. Вокруг наркомания, СПИД,
Да эти, которые…

Выучусь, в детстве мечтал, на прогрессора,
Служить буду доном Руматой.
Вырос. Вокруг сплошь бычье в Мерседесах,
И все ругаются матом.

В Руматы меня не брали,
Иди, говорят, не треба.
В результате, вовсю в Арканаре
Жирует орел наш дон Рэба.

В книжках один был мерзавец – Пур Хисс
(Еще бы с такой-то фамилией).
А теперь оказалось – Пур Хиссов, как крыс,
И всех они зачморили.

Навеки улыбка сползла с лица,
Я стал обладателем бледного вида.
Вместо эры Великого Кольца
Настал нескончаемый День Трифидов.

Вот тебе и Роберт Шекли,
Вот тебе и Гарри Гаррисон,
В мире, где правят шекели
Пойду утоплюсь в Солярисе.

Оказался чужой я на этом пиру
Пришельцев пиковой масти.
Тщетно шарит рука по бедру,
Ищет мой верный бластер.

Гляну сквозь стеклопакет
И, как всегда, офигею –
Вместо звезд и планет
Горит реклама «ИКЕИ».

Грустно сижу на жопе
На их табуретке фанерной.
Нынче не время утопий
Об покорении Вселенной.

Я все понимаю: Сталин,
Репрессии, пятилетки…
Но зачем мы Космос сменяли
На фанерные табуретки?