Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Ботаническая загадка

Эта лиана из семейства тыквенных родом родом из тропиков или субтропиков. Листья у нее пяти- или семи-лопастные, цветы крупные, желтые или белые, причем тычиночные собраны в кистевидные соцветия. Ее плоды могут достигать в длину до семи метров, но обычно скромнее - 50-60 см. Молодые они съедобны.

Уверен, что вы не раз держали плоды такой лианы в руках и совсем не в гастрономических целях. А зачем?

Азиз Несин. Жить в Стамбуле

Азиз Несин
Жить в Стамбуле




Я родился и вырос в Стамбуле. И мать моя отсюда, и отец… Их родители тоже… Все родичи мои — стамбульцы с семи холмов, а может быть даже и с семнадцати. Я бывал за границей, но там словно задыхаюсь. Я прилично попутешествовал по Европе, чуть посмотрел и на Америку — ездил туда как-то с делегацией. Да, Париж, Вена, Прага и так далее - города отличные, но место Стамбула они занять не могут, Стамбул лучше их всех… Что хотите, говорите, но я в Стамбул страстно влюблен, и ни в каком другом месте жить не смогу. Поэтому я и остался чиновником средней руки… Отправляли меня в провинцию — не поехал. Ушел с нескольких работ, только чтобы здесь остаться. А теперь я уже в возрасте, пять лет до пенсии. Жена моя тоже из Стамбула. Я бы на другой и не женился.

В общем, я стамбулец, дитя Стамбула целиком и полностью - до корней, до мозга костей. Только не подумайте, что я этим хвастаюсь. Хоть и есть чем, но хвастаться я не люблю. Ведь предки мои, хоть и жили в Стамбуле, но настоящими стамбульцами еще не были. В лучшем случае два поколения назад они бросили свою провинцию и переехали сюда. А мы вот уже себя считаем стамбульцами.

Я стамбульцев сразу по разговору узнаю. Потому что в Стамбуле лучше всего говорят по-турецки, хоть и по-своему. Согласные глотаем, гласные меняем. Язык у нас немножко неправильный, чуть испорченный, но уж такие мы — стамбульцы…

Collapse )

Церкви Феодосии

За что люблю Крым вообще и Феодосию в частности - так это за обилие исторических зданий. Там их сохранилось немало, хотя Крым всегда был глубокой периферией всех больших государств. Может, как раз поэтому - на периферии мало воевали, она никому не была особо нужна.

Сегодня у нас виртуальный тур по феодосийским церквям. Двигаться будем в историческом порядке, что на практике означает путешествие из Карантина до нынешнего центра и далее до станции Айвазовской.

Начнем с храма Иверской иконы Божьей матери - самой фотогеничной церкви города, фигурирующей на всех сайтах, обоях, магнитиках и календарях настолько, что глаза ею уже замылены. Но все равно я каждый раз хожу к ней и каждый раз любуюсь. Она мне уже как родная.

Примерно XIII - XIV век. Недалеко расположен памятник Афанасию Никитину, который молился тут при возвращении из Индии, поскольку это была первая православная церковь на его пути. Но и эта история, если честно, уже навязла в зубах.

1.

Collapse )

Ответ на загадку "Путешествия слов - 2"

Признаюсь честно, загадка не удалась, в чем виноват я сам. Я был свято уверен, что казаками турки называют высокие сапоги, позаимствованные из Франции, и не удосужился вовремя проверить.

На самом деле, так по-турецки называется вязаный свитер и далее по аналогии другие трикотажные изделия, например, ботинки с трикотажным верхом.

Но догадаться об этом невозможно никак.

Как и понять, впрочем, при чем тут вообще свитера.

Судя по всему, французы заимствовали слово "казак" вместе с соответствующей одеждой - что-то типа плаща с широкими рукавами. Если верить Википедии, то именно такой фасон носили мушкетеры.

Со временем это слово стало означать черт знает что - женские туники, жокейские куртки (!) и даже одеяния хирургов.

Откуда турки при этом взяли свитера - непонятно вообще. Турецкий этимологический словарь дает такое определение: (из фр.) короткая русская шерстяная одежда без пуговиц. Но русские казаки никогда не ходили ни в свитерах, ни в трикотаже.

Яркая иллюстрация, что слова не просто путешествуют, а еще и делают это без всякой цели и смысла.

Ответ на загадку "Путешествия слов"

Изба - догадаться несложно. Когда выпал полугласный ъ, из "истбы" "изба" получается весьма естественно.

А вот заранее предположить, что у такого простого русского слова корни тянутся до древнегреческого и латинского практически невозможно.

Латинское extufa означает "из пара", где ex- - латинская приставка, а вторая часть происходит от греческого typhos - дым (от этого же дыма название чудовища Тифона, боровшегося с богами, каковая борьба проявлялась в извержении вулканов).

Интересно еще проследить, как легко и просто слова меняют значения, заимствуясь из языка в язык, и даже в рамках одного языка.

Исходно это была баня, затем значение с мытья перешло именно на сам факт отопления, и стало означать отапливаемую комнату, после этого просто комнату, а потом и весь дом.

В польском это даже стал не просто какой-то дом, а место пребывание официальной администрации (русский аналог - Палата) и далее отдельная палата парламента.

В английском через французский развитие от бани пошло в другом направлении, далеком от архитектуры, - "парить", затем "варить" и, наконец, "похлебка", с дополнительным образным значением "расхлебывать последствия своих действий" через метафору "вариться в собственном соку".

В турецкий же этот корень попал даже два раза - soba - "печь" через болгарский и izbe - "халупа" через русский.

И такие путешествия для слов - не какое-то исключение, а обычная норма. Копни любое и за ним тянется длиннейшая история.

Только совершенно невежественные люди считают, что слова даются раз и навсегда, и всегда обозначают одно и то же.

Путешествия слов - 2 (загадка)

Тюркское слово "казак" означало "потерявший род". Так назывались молодые мужчины, ищущие судьбу и славу за пределами обжитой территории.

С таким же значением оно попало на Украину и в Россию - такие казаки составили тут даже отдельный субэтнос.

Триста лет назад слово заимствовали французы - то ли у русских, то ли непосредственно у турков, а оттуда оно снова перешло в турецкий язык, завершив полный круг.

Только означает оно теперь у турков совсем не мужчину-воина, и даже вообще не человека, а некий предмет одежды, который очень странно представить на историческом казаке. Попробуйте угадать, какой же именно.

Путешествия слов (загадка)

В вульгарной латыни слово extufa jозначало какую-то разновидность бани. Оно было заимствовано в древневерхненемецкий как stuba, что означало уже отапливаемую комнату. Оттуда слово попало в славянский как istъbа с тем же значением. В чешском его потомок стал означать просто комнату, а в русском?

Бедуинские дети

Император Юстиниан не только построил монахам церковь и крепостные стены, но и позаботился, чтобы святые мужи не отвлекались на разные бытовые мелочи. С этой целью он прислал им двести семей из Порты и Александрии для работы в качестве прислуги.

За прошедшие с тех пор полторы тысячи лет эти семьи изрядно обедуинились - настолько, что образовали отдельное племя. По дороге они подцепили где-то исповедование ислама, но заодно чтят Моисея и св. Катерину.

По вечерам их дети залазят на монастырскую стену и выпрашивают конфеты. "Кирья, кирья", - кричат они противными голосами - т.е. "Госпожа!". Я, правда, так и не понял, кто им их раздает - то ли какая-то монастырская экономка, что вряд ли, потому что это мужской монастырь; то ли сердобольная туристка, но не приехала же она в святое место с таким огромным кульком.

IMG_5373.JPG

Collapse )

Синайский монастырь

В прошлом году я дал обещание Александру Демонову, который очень любит монастыри, что расскажу про Синайский. Вот, наконец, выполняю.

Синайский полуостров расположен между Египтом и Израилем. Он весь состоит из совершенно бесплодных сыпучих гор с редкими оазисами, запрятанными между ними. Летом жара там достигает 60 градусов, так что местность не очень населенная. Где-то в этих местах и блуждал 40 лет Моисей, очевидно, не слишком торопясь, потому что поперек весь полуостров тянется где-то километров на двести. Возможно, ему пришелся по душе минимализм здешней природы.

В середине IV сюда стали подтягиваться разного рода интроверты, которым постоянная городская суета мешала думать о вечном. В пустыне им нравилось гораздо больше. Тихо, спокойно, никто не поет песен до трех часов ночи и не газует под окнами.

Правда, совсем уединяться не получалось, поскольку местные бедуинские племена очень уважали святых людей, но довольно специфически - при первой же возможности приносили их в жертву вместо традиционных верблюдов.

Несмотря на эти мелкие неудобства, местность привлекала все больше и больше монахов, а слава об их святости расходилась все дальше.

Жили они в пещерах или в построенных из камня кельях. Уж чего-чего, а камней тут всегда хватало.

Постепенно началось бытовое обрастание - в 330 году Святая Елена, мать императора Константина, построила по просьбе местных жителей небольшой храм с башней, чтобы прятаться там от надоевших бедуинов.

В V веке Синай настолько освятился и стал популярен, что сюда начались паломничества, а Синайский епископ стал круче Фаранского.

Еще через сто лет император Юстиниан выстроил здесь уже целую крепость, а при ней церковь, в которой за много лет накопились несметные богатства - как всякое золото, так и художественные работы.

Все это уцелело, поскольку во время многочисленных нашествий монахи не терялись. Например, при зарождении ислама они ухитрились получить охранную грамоту от самого пророка Мухаммада.

Приглашаю вас в небольшое путешествие по монастырю.

1. Вокруг величественные горы. Они вырастают как-то сразу, посреди равнины, поэтому кажутся страшно высокими.

_12.jpg

Collapse )