Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Ботаническая загадка

Эта лиана из семейства тыквенных родом родом из тропиков или субтропиков. Листья у нее пяти- или семи-лопастные, цветы крупные, желтые или белые, причем тычиночные собраны в кистевидные соцветия. Ее плоды могут достигать в длину до семи метров, но обычно скромнее - 50-60 см. Молодые они съедобны.

Уверен, что вы не раз держали плоды такой лианы в руках и совсем не в гастрономических целях. А зачем?

Азиз Несин. Жить в Стамбуле

Азиз Несин
Жить в Стамбуле




Я родился и вырос в Стамбуле. И мать моя отсюда, и отец… Их родители тоже… Все родичи мои — стамбульцы с семи холмов, а может быть даже и с семнадцати. Я бывал за границей, но там словно задыхаюсь. Я прилично попутешествовал по Европе, чуть посмотрел и на Америку — ездил туда как-то с делегацией. Да, Париж, Вена, Прага и так далее - города отличные, но место Стамбула они занять не могут, Стамбул лучше их всех… Что хотите, говорите, но я в Стамбул страстно влюблен, и ни в каком другом месте жить не смогу. Поэтому я и остался чиновником средней руки… Отправляли меня в провинцию — не поехал. Ушел с нескольких работ, только чтобы здесь остаться. А теперь я уже в возрасте, пять лет до пенсии. Жена моя тоже из Стамбула. Я бы на другой и не женился.

В общем, я стамбулец, дитя Стамбула целиком и полностью - до корней, до мозга костей. Только не подумайте, что я этим хвастаюсь. Хоть и есть чем, но хвастаться я не люблю. Ведь предки мои, хоть и жили в Стамбуле, но настоящими стамбульцами еще не были. В лучшем случае два поколения назад они бросили свою провинцию и переехали сюда. А мы вот уже себя считаем стамбульцами.

Я стамбульцев сразу по разговору узнаю. Потому что в Стамбуле лучше всего говорят по-турецки, хоть и по-своему. Согласные глотаем, гласные меняем. Язык у нас немножко неправильный, чуть испорченный, но уж такие мы — стамбульцы…

Collapse )

Церкви Феодосии

За что люблю Крым вообще и Феодосию в частности - так это за обилие исторических зданий. Там их сохранилось немало, хотя Крым всегда был глубокой периферией всех больших государств. Может, как раз поэтому - на периферии мало воевали, она никому не была особо нужна.

Сегодня у нас виртуальный тур по феодосийским церквям. Двигаться будем в историческом порядке, что на практике означает путешествие из Карантина до нынешнего центра и далее до станции Айвазовской.

Начнем с храма Иверской иконы Божьей матери - самой фотогеничной церкви города, фигурирующей на всех сайтах, обоях, магнитиках и календарях настолько, что глаза ею уже замылены. Но все равно я каждый раз хожу к ней и каждый раз любуюсь. Она мне уже как родная.

Примерно XIII - XIV век. Недалеко расположен памятник Афанасию Никитину, который молился тут при возвращении из Индии, поскольку это была первая православная церковь на его пути. Но и эта история, если честно, уже навязла в зубах.

1.

Collapse )

Ответ на загадку "Путешествия слов - 2"

Признаюсь честно, загадка не удалась, в чем виноват я сам. Я был свято уверен, что казаками турки называют высокие сапоги, позаимствованные из Франции, и не удосужился вовремя проверить.

На самом деле, так по-турецки называется вязаный свитер и далее по аналогии другие трикотажные изделия, например, ботинки с трикотажным верхом.

Но догадаться об этом невозможно никак.

Как и понять, впрочем, при чем тут вообще свитера.

Судя по всему, французы заимствовали слово "казак" вместе с соответствующей одеждой - что-то типа плаща с широкими рукавами. Если верить Википедии, то именно такой фасон носили мушкетеры.

Со временем это слово стало означать черт знает что - женские туники, жокейские куртки (!) и даже одеяния хирургов.

Откуда турки при этом взяли свитера - непонятно вообще. Турецкий этимологический словарь дает такое определение: (из фр.) короткая русская шерстяная одежда без пуговиц. Но русские казаки никогда не ходили ни в свитерах, ни в трикотаже.

Яркая иллюстрация, что слова не просто путешествуют, а еще и делают это без всякой цели и смысла.

Ответ на загадку "Путешествия слов"

Изба - догадаться несложно. Когда выпал полугласный ъ, из "истбы" "изба" получается весьма естественно.

А вот заранее предположить, что у такого простого русского слова корни тянутся до древнегреческого и латинского практически невозможно.

Латинское extufa означает "из пара", где ex- - латинская приставка, а вторая часть происходит от греческого typhos - дым (от этого же дыма название чудовища Тифона, боровшегося с богами, каковая борьба проявлялась в извержении вулканов).

Интересно еще проследить, как легко и просто слова меняют значения, заимствуясь из языка в язык, и даже в рамках одного языка.

Исходно это была баня, затем значение с мытья перешло именно на сам факт отопления, и стало означать отапливаемую комнату, после этого просто комнату, а потом и весь дом.

В польском это даже стал не просто какой-то дом, а место пребывание официальной администрации (русский аналог - Палата) и далее отдельная палата парламента.

В английском через французский развитие от бани пошло в другом направлении, далеком от архитектуры, - "парить", затем "варить" и, наконец, "похлебка", с дополнительным образным значением "расхлебывать последствия своих действий" через метафору "вариться в собственном соку".

В турецкий же этот корень попал даже два раза - soba - "печь" через болгарский и izbe - "халупа" через русский.

И такие путешествия для слов - не какое-то исключение, а обычная норма. Копни любое и за ним тянется длиннейшая история.

Только совершенно невежественные люди считают, что слова даются раз и навсегда, и всегда обозначают одно и то же.

Путешествия слов - 2 (загадка)

Тюркское слово "казак" означало "потерявший род". Так назывались молодые мужчины, ищущие судьбу и славу за пределами обжитой территории.

С таким же значением оно попало на Украину и в Россию - такие казаки составили тут даже отдельный субэтнос.

Триста лет назад слово заимствовали французы - то ли у русских, то ли непосредственно у турков, а оттуда оно снова перешло в турецкий язык, завершив полный круг.

Только означает оно теперь у турков совсем не мужчину-воина, и даже вообще не человека, а некий предмет одежды, который очень странно представить на историческом казаке. Попробуйте угадать, какой же именно.

Путешествия слов (загадка)

В вульгарной латыни слово extufa jозначало какую-то разновидность бани. Оно было заимствовано в древневерхненемецкий как stuba, что означало уже отапливаемую комнату. Оттуда слово попало в славянский как istъbа с тем же значением. В чешском его потомок стал означать просто комнату, а в русском?

Бедуинские дети

Император Юстиниан не только построил монахам церковь и крепостные стены, но и позаботился, чтобы святые мужи не отвлекались на разные бытовые мелочи. С этой целью он прислал им двести семей из Порты и Александрии для работы в качестве прислуги.

За прошедшие с тех пор полторы тысячи лет эти семьи изрядно обедуинились - настолько, что образовали отдельное племя. По дороге они подцепили где-то исповедование ислама, но заодно чтят Моисея и св. Катерину.

По вечерам их дети залазят на монастырскую стену и выпрашивают конфеты. "Кирья, кирья", - кричат они противными голосами - т.е. "Госпожа!". Я, правда, так и не понял, кто им их раздает - то ли какая-то монастырская экономка, что вряд ли, потому что это мужской монастырь; то ли сердобольная туристка, но не приехала же она в святое место с таким огромным кульком.

IMG_5373.JPG

Collapse )

Синайский монастырь

В прошлом году я дал обещание Александру Демонову, который очень любит монастыри, что расскажу про Синайский. Вот, наконец, выполняю.

Синайский полуостров расположен между Египтом и Израилем. Он весь состоит из совершенно бесплодных сыпучих гор с редкими оазисами, запрятанными между ними. Летом жара там достигает 60 градусов, так что местность не очень населенная. Где-то в этих местах и блуждал 40 лет Моисей, очевидно, не слишком торопясь, потому что поперек весь полуостров тянется где-то километров на двести. Возможно, ему пришелся по душе минимализм здешней природы.

В середине IV сюда стали подтягиваться разного рода интроверты, которым постоянная городская суета мешала думать о вечном. В пустыне им нравилось гораздо больше. Тихо, спокойно, никто не поет песен до трех часов ночи и не газует под окнами.

Правда, совсем уединяться не получалось, поскольку местные бедуинские племена очень уважали святых людей, но довольно специфически - при первой же возможности приносили их в жертву вместо традиционных верблюдов.

Несмотря на эти мелкие неудобства, местность привлекала все больше и больше монахов, а слава об их святости расходилась все дальше.

Жили они в пещерах или в построенных из камня кельях. Уж чего-чего, а камней тут всегда хватало.

Постепенно началось бытовое обрастание - в 330 году Святая Елена, мать императора Константина, построила по просьбе местных жителей небольшой храм с башней, чтобы прятаться там от надоевших бедуинов.

В V веке Синай настолько освятился и стал популярен, что сюда начались паломничества, а Синайский епископ стал круче Фаранского.

Еще через сто лет император Юстиниан выстроил здесь уже целую крепость, а при ней церковь, в которой за много лет накопились несметные богатства - как всякое золото, так и художественные работы.

Все это уцелело, поскольку во время многочисленных нашествий монахи не терялись. Например, при зарождении ислама они ухитрились получить охранную грамоту от самого пророка Мухаммада.

Приглашаю вас в небольшое путешествие по монастырю.

1. Вокруг величественные горы. Они вырастают как-то сразу, посреди равнины, поэтому кажутся страшно высокими.

_12.jpg

Collapse )

По небесным грядкам. Дополнение 4. Тропа Грина

…Я шёл через Амеретскую долину, диким и живописным путём, но есть что-то недоброе, злое в здешних горах — отравленная пустынная красота. Я вышёл на многоверстное сухое болото; под растрескавшейся почвой кричали лягушки; тропа шла вдоль глубокого каньона с отвесными стенами. Духи гор показывались то в виде камня странной формы, то деревом, то рисунком тропы.

Те, кто читал историю моего похода, разумеется уже узнали эту цитату из письма Александра Грина коллеге по писательскому ремеслу.

Разумеется, прочитав такое заманчивое описание, мне тоже захотелось увидеть отравленную пустынную красоту и подземных лягушек. Однако в результате я всего лишь натер ноги и получил солнечные ожоги на руках, когда по жаре плелся, сбиваясь с дороги и чертыхаясь, в Старый Крым. Ни одного самого плюгавого духа, ни глубокого каньона, ни даже сухого болота, не то что многоверстного, но хоть какого.

Последующие изыскания в Интернете показали, что я шел не там, где нужно. Да, на картах эта дорога действительно подписана как тропа Грина, но она идет через балку Османов Яр, а Грин ходил через Амеретскую долину, то есть совсем в другом месте. То же, что нарисовано на карте, на самом деле представляет собой путь, которым в Коктебель спускались участники Гриновских фестивалей, проводившихся в 60-е годы.

Мне конечно очень хочется спросить у их участников: зачем же вы назвали свой путь именем Грина, если его там и близко не было? Но боюсь, что они бы сделали невинные глаза и спросили: а как же мы еще должны были его назвать? И ведь правда, не тропой же Сетона-Томпсона.

Ладно, мы пойдем другим путем. Теперь по настоящей Амеретской долине, где наконец увидим отравленную пустынную красоту.

Начало традиционное. Дом Волошина в Коктебеле. Воспет уже столько раз и в таких слащавых тонах, что добавлять еще и свои три копейки не хочется совсем.

1.
IMG_7304.JPG

Collapse )